La recomendación más básica contra el contagio del coronavirus es lavarse las manos, algo que, según ciertas encuestas, es menos común de lo que pensaba. En teoría, el correcto lavado de manos debería durar lo que se tarda en cantar dos veces el conocido Happy Birthday, aproximadamente 20 segundos. Bajo esa excusa han aparecido memes en internet con esquemas del correcto lavado de manos que incluían la letra de la canción, además de otros textos de duración similar.
Textos de artistas, series, películas, canciones y libros que van desde Star Trek hasta Shakespeare, pasando por Dolly Parton y Stevie Wonder, entre otras referencias que podemos usar para reemplazar el aburrido Feliz Cumpleaños. Pueden leer algo más de información al respecto, en esta entrada de Hyperallergic. Mi versión favorita del meme es la que cita un párrafo del primer capítulo de Dune, la novela de Frank Herbert:
Para realizar mis lecturas digitales a veces utilizo la aplicación de Google Play Books cuya tipografía por default, Literata, fue creada por uno de mis estudios favoritos: TypeTogether. Las ocho fuentes de la familia Literata pueden ser descargadas de forma gratuita siguiendo este enlace.
Literata was originally created as the default font family for all Google Play Books, balancing a brandable look for Google with the strict needs of a comfortable reading experience on a wide range of devices with varying screen resolutions and rendering technologies — not an easy task. TypeTogether solved these problems by designing a familiar roman style (varied texture, slanted stress, and less mechanic structure) paired with an uncommon upright italic that accounts for the inherent limitations of the square pixel grid. Get the entire type family for free!
Surgió ahí la idea de que el dinero es inocente, aunque haya sido resultado de la muerte y el crimen, no puede considerarse culpable, sino más bien neutral, un signo que sirve según el uso que cada uno le quiera dar.
Y también la idea de que la plata quemada era un ejemplo de locura asesina. Sólo los locos asesinos y bestias sin moral pueden ser tan cínicos y tan criminales como para quemar quinientos mil dólares. Ese acto (según los diarios) era peor que los crímenes que habían cometido, porque era un acto nihilista y un ejemplo de terrorismo puro.
En declaraciones a la revista Marcha, el filósofo uruguayo Washington Andrada señaló sin embargo que consideraba ese acto terrible, una especie de inocente potlatch* realizado en una sociedad que ha olvidado ese rito, un acto absoluto y gratuito en sí, un gesto de puro gasto y de puro derroche que en otras sociedades ha sido considerado un sacrificio que se ofrece a los dioses porque sólo lo más valioso merece ser sacrificado y no hay nada más valioso entre nosotros que el dinero, dijo el profesor Andrada y de inmediato fue citado por el juez.
Los pueblos indígenas del noroeste mexicano poseen en su mitología múltiples referencias sobre la aparición de la Cultura, asociada a menudo con el nacimiento de la Música y el Arte. Dichas manifestaciones son comprendidas como sistemas religiosos cuya cualidad principal es su carácter simbólico. El surgimiento del Arte como patrón de pensamiento indica, entre otras cosas, que estos grupos, al igual que la mayoría de las culturas del planeta, concibieron la aparición de la Cultura como un hecho íntimamente ligado al fenómeno dancístico y musical.
El viejo, el venado y el coyote. Estética y cosmogonía, Miguel Olmos Aguilera (El Colegio de la Frontera Norte).
Hace poco más de una semana terminé de leer el tomo integral de Frank Cappa, escrito y dibujado por el excelente Manfred Sommer y publicado por EDT. Por lo que tengo entendido, las historias de este personaje suponen el regreso de Sommer al medio de la Historieta tras un par de décadas enfocadas en la Pintura, por lo tanto nos encontramos ante un artista sólido, con experiencia narrativa y dominio absoluto de la línea y el entintado. Las historietas de Frank Cappa, memorias de un corresponsal aparecieron en la revista Cimoc durante la época en que fue publicada por Norma Editorial y como la mayoría de las historias tienen como escenario distintos conflictos armados, se le ha enmarcado dentro del género bélico. Aún cuando el discurso de Sommer es abiertamente antibelicista.
Por si fuera poco, los guiones no se quedan atrás. Sommer pudo haber transitado por la vía fácil escribiendo historias con cierta moralina aleccionadora tan propia de la época, sin embargo, aunque Cappa obedece cierto código moral (bastante gris, dicho sea de paso), no busca aleccionar a nadie. Cabe mencionar que todo el volumen se compone de historias autocontenidas cuyo único hilo conductor es el personaje principal. El tomo cuenta con textos de diversos autores sobre la vida y obra de Manfred Sommer, varias páginas con bocetos y anotaciones del propio Sommer y una historieta sin publicar que el autor no pudo terminar antes de su fallecimiento. Las historias nos llevan hacia ambos bandos en un conflicto revolucionario en África, diversas regiones de Brasil y un pueblo en Canadá, pasando por Hong Kong, Nicaragua, Vietnam, Afganistán y la ciudad de Barcelona, en donde tiene lugar la historieta de 6 páginas que cierra el tomo y que me parece el final perfecto para el personaje a pesar de no haber sido la última en ser publicada (por alguna razón, no se respeta el orden cronológico de aparición).
Respecto a la edición, la calidad es insuperable. El papel, la cubierta en pasta dura y los extras hacen que de verdad valga el precio original (además, en estas fechas es raro no encontrarlo con algún descuento). Falta tan solo una cosa para que esta sea una edición perfecta: El tamaño original. A excepción de la historia titulada Somoza y Gomorra (que apareció por primera vez en K.O. Comics y no en Cimoc), el resto de las historietas parecen haber sido publicadas originalmente a mayor tamaño. La reducción es obvia por la tipografía de los rótulos que en ocasiones llega a ser muy pequeña.
Al parecer hay una primera edición de este tomo integral publicada por la subsidiaria en España de Glénat que poco después se retiró del país pasando sus activos a otras manos que terminaron cambiando el nombre del negocio a Editores de Tebeos (EDT), entidad que publicó una segunda edición del integral. Ambas publicaciones tan solo difieren en la portada y en el cambio de logos, el resto es idéntico. A estas fechas la misma EDT ha desaparecido pero aún es posible encontrar algunas de sus publicaciones en diversos sitios de internet. Así es como pude conseguir el tomo, primero lo encontré en Book Depository, en donde he comprado varios libros, pero al final lo terminé comprando por medio de Amazon UK aprovechando una rebaja del 40%. La ventaja de Book Depository es que no cobran los envíos y muchas veces los precios son más bajos que en librerías de México, el gran problema es que (al menos en mi experiencia) tardan entre uno a dos meses en llegar al país. Tan solo en una ocasión el pedido no llegó, aunque al reportarlo en el sitio se me envió de nuevo el libro sin costo extra. Esa es una desventaja que no tiene Amazon, pues si bien la orden especificaba que el libro llegaría en un mes, al final lo tuve en mis manos en semana y media. Claro, pagué una pequeña cantidad extra por el envío pero con el descuento que conseguí molestarme por eso habría sido una estupidez.
El nuevo año llegó y el fin del mundo no ocurrió… por ahora. 2018 me despidió con una infección que me tuvo en cama por semanas y el primer mes de 2019 se me ha ido entre Illustrator, Word, Clip Studio, películas y lecturas, entre las que se encuentra The Man From the Great North (Jesuit Joe) de Hugo Pratt, en una reedición para el mercado gringo por parte de EuroComics, subsello de IDW.
La composición de las páginas que dibuja Pratt en base a conjuntos de 6 viñetas (similar a las 9 viñetas de Dave Gibbons en Watchmen) me ha llamado bastante la atención por el potencial que tiene para adaptarse al formato del álbum europeo y a un post de Instagram, en donde he visto varios proyectos de webcomic. Formato físico y virtual en armonía.
Set in the snowy wastelands of Canada around 1912, The Man From the Great North is a provocative story that deals with complex moral choices. Jesuit Joe, the protagonist, is of French-Canadian and Mohawk descent and is embarked on an obsessive religious search for the Absolute. His actions reflect a disturbed personality with an unorthodox ethical code. He kills with terrible ease and reveals an unmatched cruelty and ferocity, yet when his mood suddenly shifts, he is capable of unexpected acts of kindness and compassion. He wears the red serge jacket of the Canadian Mounties that he found in a hut — which gives rise to a series of misunderstandings when he is mistaken for a member of the Canadian Mounted Police — and is tracked by his nemesis, Sergeant Fox, whose mission is to capture Jesuit Joe and bring him to justice.
La edición se complementa con un par de artículos sobre la obra firmados por Hugo Pratt y Gianni Brunoro, además de unas páginas bocetadas intercaladas entre las páginas de la historia principal que en conjunto funcionaron como storyboard para la adaptación fílmica de 1991.
Entré como un sonámbulo en Estambul, la ciudad en la que había nacido y crecido, tras doce años de ausencia. Dicen que a los agonizantes les llama la tierra, a mí me llamaba la muerte. Al principio creí que en la ciudad solo había muerte, luego me encontré con el amor. Pero por aquel entonces, mientras entraba en la ciudad, el amor era algo tan olvidado y lejano como mis recuerdos de ella. Doce años atrás, en Estambul, me había enamorado de mi prima, aún una niña.
Apenas cuatro años después de abandonar Estambul, mientras erraba por las infinitas estepas del país de los persas, por sus montañas nevadas y sus tristes ciudades llevando cartas y recaudando impuestos, me di cuenta de que iba olvidando lentamente el rostro de la amada niña que se había quedado atrás. Inquieto, me esforcé por recordarlo pero comprendí que el ser humano acaba por olvidar una cara que nunca ve por muy querida que le sea. En el sexto año de los que pasé en el este viajando o ejerciendo de secretario al servicio de los bajás, ya sabía que la cara que me representaba en mi imaginación no era la de mi amada en Estambul. Sé que en el octavo año volví a olvidar el rostro que había recordado de manera errónea en el sexto y que volví a recordarlo como algo por completo distinto. Así pues, cuando regresé a mi ciudad doce años después, ya con treinta y cinco cumplidos, era amargamente consciente de que hacía mucho que había olvidado la cara de mi amada.
Me Llamo Rojo – Orhan Pamuk
Demetrio durmió mal, y muy temprano se echó fuera de la casa.
“A mí me va a suceder algo”, pensó.
Era un amanecer silencioso y de discreta alegría. Un tordo piaba tímidamente en el fresno; los animales removían las basuras del rastrojo en el corral; gruñía el cerdo su somnolencia. Asomó el tinte anaranjado del sol, y la última estrellita se apagó.
Demetrio, paso a paso, iba al campamento.
Pensaba en su yunta: dos bueyes prietos, nuevecitos, de dos años de trabajo apenas, en sus dos fanegas de labor bien abonadas. La fisonomía de su joven esposa se reprodujo fielmente en su memoria: aquellas líneas dulces y de infinita mansedumbre para el marido, de indomables energías y altivez para el extraño. Pero cuando pretendió reconstruir la imagen de su hijo, fueron vanos todos sus esfuerzos; lo había olvidado.
